Articles populaires – exercices de philosophie

4 juin 2006

Vanité des vanités, dit L'Eccléssiaste, vanité des vanités, tout est vanité.

Vanitas vanitatum dixit Ecclesiastes vanitas vanitatum omnia vanitas Vanité des vanités, dit Qohélet , vanité des vanités, tout est vanité. Tout est absurde et inutile, disait le Sage, tout est dérisoire. 2006_06_04_Eccl_siaste_Vanit__des_vanit___tout_n_est_que_vanit_.doc...

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22 mars 2007

Djooh - Où va-t-on

Pour écouter ? ben c'est facile : ça démarre tout seul avec dewplayer ! 1 partir - 2 état d'urgence - 3 mélo indica - 4 medley hip-hop "bienvenue" et "trop de gens pense que" Points de vente : sur le Net, immédiatement : chez info-groupe ! à Pontivy :...

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18 mai 2006

Machiavel - Et les hommes hésitent moins à offenser quelqu’un qui veut se faire aimer qu’un autre qui veut se faire craindre;

E li uomini hanno meno respetto a offendere uno che si facci amare, che uno che si facci temere; perché l'amore è tenuto da uno vinculo di obbligo, il quale, per essere li uomini tristi, da ogni occasione di propria utilità è rotto; ma il timore è tenuto...

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29 mars 2007

Descarte - troisième méditation

2007_03_29_paraphrase_de_la_troisi_me_m_ditation Paraphrase de la troisième méditation. De Deo, quòd existat. 1. Claudam nunc oculos, aures obturabo, avocabo omnes sensus, imagines etiam rerum corporalium omnes vel ex cogitatione meâ delebo, vel certe,...

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12 février 2007

Nietzsche - Ce qui est fait par amour s’accomplit toujours par delà bien et mal - Nietzsche

Was aus Liebe getan wird, geschieht immer jenseits von Gut und Böse. Nietzsche - Jenseits von Gut und Böse, aph.153 Ce qui est fait par amour s’accomplit toujours par delà bien et mal. Par-delà bien et mal 2007_02_12_Nietzsche_Was_aus_Liebe_getan_wird__geschieht_immer_jenseits_von_Gut_und_B_se...

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29 juin 2006

Pascal - Tous errent d’autant plus dangereusement qu’ils suivent chacun une vérité. ...

Tous errent d’autant plus dangereusement qu’ils suivent chacun une vérité. Leur faute n’est pas de suivre une fausseté mais de ne pas suivre une autre vérité. Blaise Pascal – Pensées 2006_06_29_Pascal_Tous_errent_d_autant_plus_dangereusement_qu_ils_suivent_chacun_une_v_rit_._Leur_faute_n_est_pas_de_suivre_une_fausset__mais_de_ne_pas_suivre_une_autre_v_rit_..doc...

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26 juin 2006

Pascal - le Moi est haïssable

L e mot de MOI dont l'auteur se sert dans la pensée suivante, ne signifie que l'amour propre. C'est un terme dont il avait accoutumé de se servir avec quelques uns de ses amis. [Note de l’Editeur.] [§] Le moi est haïssable. Ainsi ceux qui ne l'ôtent pas,...

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4 juin 2006

Spinoza - ...Les Âmes cependant ne se vainquent pas par les armes, mais par l’amour et la générosité.

CAPUT X : Quatenus homines invidia aut aloquo odii affectu in se invicem feruntur eatenus invicem contrarii sunt et consequenter eo magis timendi quo plus possunt quam reliqua naturae individua. CAPUT XI : Anima tamen non armis sed amore et generositate...

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3 juin 2006

Descarte - ...je retombe insensiblement de moi-même dans mes anciennes opinions...

Sed laboriosum est hoc institutum, & desidia quaedam ad consuetudinem vitae me reducit. Nec aliter quàm captivus, qui forte imaginariâ libertate fruebatur in somnis, cùm postea suspicari incipit se dormire, timet excitari, blandisque illusionibus lente...

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1 juin 2006

Pascal - Ecoulement – C’est une chose horrible de sentir s’écouler tout ce qu’on possède.

Ecoulement – C’est une chose horrible de sentir s’écouler tout ce qu’on possède. Pascal 2006_06_01_Pascal_c_est_une_chose_horrible_de_sentir_s__couler_tout_ce_que_l_on_poss_de.doc Ce qu’on possède, c’est ce qui nous est attribué habituellement par notre...

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31 mai 2006

Spinoza - ...je jouirais dans l’éternité d’une joie suprême et continue.

1. Postquam me experientia docuit, omnia, quae in communi vita frequenter occurrunt, vana et futilia esse ; cum viderem omnia, a quibus et quae timebam, nihil neque boni neque mali in se habere, nisi quatenus ab iis animus movebatur ; constitui tandem...

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4 avril 2006

Nietzsche - “Sois au moins mon ennemi!”—ainsi parle le respect véritable, celui qui n'ose pas solliciter l'amitié.

"Sei wenigstens mein Feind!'' - so spricht die wahre Ehrfurcht, die nicht um Freundschaft zu bitten wagt. Also sprach Zarathustra “Sois au moins mon ennemi!”—ainsi parle le respect véritable, celui qui n'ose pas solliciter l'amitié. Nietzsche - Ainsi...

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18 mars 2006

Laclos - Notre raison, déjà si insuffisante pour prévenir nos malheurs, l’est encore davantage pour nous en consoler

Adieu, ma chère et digne amie; j’éprouve en ce moment que notre raison, déjà si insuffisante pour prévenir nos malheurs, l’est encore davantage pour nous en consoler. Choderlos de LaclosLes Liaisons Dangereuses - LETTRE CLXXV Cette phrase est la dernière...

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17 mars 2006

Malraux -Un dieu peut posséder, continuait le vieillard avec un sourire entendu, mais il ne peut conquérir.

-Un dieu peut posséder, continuait le vieillard avec un sourire entendu, mais il ne peut conquérir. L’idéal d’un dieu, n’est-ce pas, c’est de devenir homme en sachant qu’il retrouvera sa puissance; et le rêve de l’homme, de devenir dieu sans perdre sa...

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16 mars 2006

Spinoza - La joie est le passage d'une moindre perfection à une perfection plus grande.

Laetitia est hominis transitio a minore ad majorem perfectionem. Ethica La joie est le passage d'une moindre perfection à une perfection plus grande.Spinoza Éthique III - De l’origine et de la nature des sentiments, Définition II Chez Spinoza, profondeur...

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12 mars 2006

Introduction

Monsieur Lapeyre m'a dit, si je me souviens bien, que mon manque de rigueur, mon goût pour les jolis mots et mes difficultés à parler pour dire quelque chose pouvait être combattus en commentant chaque jour quelques mots de philosophie. C'est ce que j'essaye...

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15 juin 2006

Nietzsche - “Sois au moins mon ennemi!”—ainsi parle le respect véritable, celui qui n'ose pas solliciter l'amitié.

``Sei wenigstens mein Feind!'' - so spricht die wahre Ehrfurcht, die nicht um Freundschaft zu bitten wagt. Also sprach Zarathustra “Sois au moins mon ennemi!”—ainsi parle le respect véritable, celui qui n'ose pas solliciter l'amitié. Nietzsche - Ainsi...

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30 juin 2006

Pascal LA distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, ...

LA distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Pascal - pensées 2006_06_29_Pascal_LA_distance_infinie_des_corps_aux_esprits_figure_la_distance_infiniment_plus_infinie_des_esprits___la_charit___car_elle_est_surnaturelle..doc...

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31 mai 2006

Montesquieu - Quoi ! Monsieur, dit le géomètre, il y a vingt ans que vous ne pensez pas ? Vous parlez pour les autres, et ils...

Quoi ! Monsieur, dit le géomètre, il y a vingt ans que vous ne pensez pas ? Vous parlez pour les autres, et ils pensent pour vous ? Montesquieu - Lettres persanes 2006_05_31_Montesquieu_Quoi___Monsieur__dit_le_g_om_tre__il_y_a_vingt_ans_que_vous_ne_pensez_pas.doc...

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21 avril 2006

Spinoza - Par Dieu, j’entends un être absolument infini, c’est-à-dire...

VI. Per Deum intelligo ens absolute infinitum hoc est substantiam constantem infinitis attributis quorum unumquodque æternam et infinitam essentiam exprimit. EXPLICATIO : Dico absolute infinitum, non autem in suo genere; quicquid enim in suo genere tantum...

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4 mai 2006

Pascal - Lorsqu’on ne sait pas la vérité d’une chose, il est bon qu’il y ait une erreur commune qui fixe l’esprit des hommes,...

295 - Lorsqu’on ne sait pas la vérité d’une chose, il est bon qu’il y ait une erreur commune qui fixe l’esprit des hommes, comme, par exemple, la lune, à qui on attribue le changement des saisons, le progrès des maladies, etc. ; car la maladie principale...

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20 mars 2006

Sartre - ~Nous disons que quand l'homme se choisit, il choisit tous les hommes.

Quand nous disons que l'homme se choisit, nous entendons que chacun d'entre nous se choisit, mais par-là nous voulons dire aussi qu'en se choisissant il choisit tous les hommes. Jean-Paul SartreL’existentialisme est un humanisme. Le bien, c’est ce qu’il...

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21 mars 2006

Platon - Il doit arriver à comprendre que la beauté qui se trouve dans un corps quelconque est soeur de la beauté qui se t

XXVIII Ταῦτα μὲν οὖν τὰ ἐρωτικὰ ἴσως, ὦ Σώκρατες, κἂν σὺ [210a] μυηθείης· τὰ δὲ τέλεα καὶ ἐποπτικά, ὧν ἕνεκα καὶ ταῦτα ἔστιν, ἐάν τις ὀρθῶς μετίῃ, οὐκ οἶδ᾽ εἰ οἷός τ᾽ ἂν εἴης. ἐρῶ μὲν οὖν, ἔφη, ἐγὼ καὶ προθυμίας οὐδὲν ἀπολείψω· πειρῶ δὲ ἕπεσθαι, ἂν οἷός...

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13 mars 2006

La Rochefoucauld - C’est une grande folie de vouloir être sage tout seul.

231. C’est une grande folie de vouloir être sage tout seul. La Rochefoucauld Je vois dans cette maxime deux sens presque opposés :D’une part, si on veut être sage, on a besoin de quelques autres. Celui qui veut être sage, celui-là doit en grande partie...

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26 mai 2006

Pascal - C’est une chose horrible de sentir s’écouler tout ce qu’on possède.

Ecoulement – C’est une chose horrible de sentir s’écouler tout ce qu’on possède. Pascal Nous voudrions saisir, tenir, un objet, une amitié, un savoir même, ou un bonheur… mais tout ce qu’on a, tout ce sur quoi on a prise, chacune des choses qui sont à...

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